武當山“死八景”之一“祖師映光”
時(shí)間：2023-03-08 09:13:22 點(diǎn)擊： 次“祖師映光”為武當山“死八景”之一。所謂祖師，這里是指武當山天柱峰金殿內的銅鑄鎏金真武大帝神像；所謂“祖師映光”是指在特殊時(shí)候，金殿內的真武大帝神像能放射出奇異的光彩。因為這種情況往往偶然發(fā)生，又很奇妙，不知其故的宗教信徒便認為這是真武神顯靈，是祥瑞的兆頭。誰(shuí)要是碰上這種能親眼看見(jiàn)的機遇，那他肯定是個(gè)大富大貴之人，即便身有災禍也能逢兇化吉。
“祖師映光”究竟是不是祥瑞的預兆？按其不是壞現象并能給人以神妙感來(lái)說(shuō)，或許是；按其確實(shí)可以用自然現象進(jìn)行解釋來(lái)說(shuō)，或許又不是。這種現象人們只是偶然看見(jiàn)，志書(shū)未有記載�？傊�，它的發(fā)生現象與自然氣象有光，雖現象奇特，但不神秘。
可以設想，“祖師映光”是在這樣的情況下發(fā)生的：雨過(guò)初晴或者多云天氣的上午，東邊天空有云彩覆蓋，當太陽(yáng)從云層空隙處透過(guò)一縷強光，這縷光線(xiàn)斜射的角度剛好對應于金殿門(mén)口，便像探照燈一樣將光線(xiàn)照射在真武神像的身上。由于神像的表面非常光滑，又呈多向性，因此，便以不同的受光面和受光強度作出復雜的光折射，并是的折射光既柔和又分布廣，且五彩繽紛、奇幻無(wú)比。這種太陽(yáng)光斜射現象，實(shí)在特定氣象背景和特定時(shí)間空間里產(chǎn)生的，故很少見(jiàn)。然而，太陽(yáng)的升落和這種氣象、時(shí)空具有可重復偶合性，恰恰又能常發(fā)生在真武大帝神像身上，這就難怪宗教信徒會(huì )將其視為真武顯靈的祥瑞之兆了。當然，如果完全排除這種氣象因素而發(fā)生“祖師映光”現象，那就是另當別論了。
其實(shí)，在金殿，除“祖師映光”外，還有祖師出汗的現象。人們�？梢愿鶕鎺煶龊沟亩嗌賮�(lái)預示一定時(shí)期內當地雨量的分布。這個(gè)預兆據說(shuō)是很靈驗的。從前，人們缺乏氣象學(xué)知識，便也認為這是祖師爺顯靈。其實(shí)這道理現在說(shuō)起來(lái)也是很簡(jiǎn)單。因為，春夏季氣溫較高，在晴天，地面的水不斷被蒸發(fā)，形成水蒸氣升上高空。當高空水蒸氣聚集過(guò)多，便形成空氣下壓，天柱峰頂比低空要首先接觸到。真武神像是個(gè)重約十余噸的銅鑄物，由于它所處地理位置孤僻，難以聚熱，所以，銅體溫度經(jīng)常低于空氣溫度；加上銅體表面又很光滑，具有高溫的濕空氣接觸到銅體表面，自然就會(huì )凝結成水滴了。這跟夏季鹽缸發(fā)鹵、水缸出汗預示有雨來(lái)臨均是一個(gè)道理。
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