武當山古建筑——上下十八盤(pán)
時(shí)間：2023-05-04 15:09:47 點(diǎn)擊： 次從復真觀(guān)出發(fā)，到武當山下一個(gè)宮觀(guān)紫霄宮之間的一段山路峰回路轉、曲折綿延，中間有劍河水攔腰斬斷。劍河上游，在隱蔽的群山密林之中有一個(gè)非常重要但鮮為人知的景點(diǎn)——玉虛巖。很多人并不知道這段路是有名字的，它的名字叫做上下十八盤(pán)。這一段路有著(zhù)極其重要的意義。
上下十八盤(pán)就是比喻生活道路上的各種各樣復雜變化的順逆境界，當你面對境界一時(shí)忘掉了這是夢(mèng)境的時(shí)候，就需要劍河水來(lái)讓你清醒!劍河水的劍就表示慧劍，它有斬除煩惱的功用，它的上游修建玉虛巖來(lái)表示智慧的來(lái)源。“巖”就是“眼”，是關(guān)鍵，玉虛巖就是提醒我們關(guān)鍵不要忘了“玉虛”的道理。這樣，便不難看出來(lái)，這種練習，最終是要在生活里，在萬(wàn)事萬(wàn)物中煉心。所以，修道并不象我們一直認為的那樣，要出家才行。一個(gè)人是否要出家，當依其自身的因果而定。
事實(shí)上，玉虛巖是道人隱居靜修的一個(gè)懸崖山洞，它也提醒我們如要能時(shí)時(shí)提起慧劍，“修身養性靜坐法”是源，你開(kāi)悟了，你見(jiàn)到了真相，你不是還沒(méi)有時(shí)時(shí)處處契合真相?它有助你時(shí)時(shí)不忘;你還沒(méi)有開(kāi)悟，它幫助你早日開(kāi)悟。當然，你開(kāi)不開(kāi)悟都是要經(jīng)歷世間的一切的，這就是上下十八盤(pán)的隱喻。不過(guò)你沒(méi)有開(kāi)悟，這些境界，無(wú)論是順境或者是逆境就成為磨難、苦難;如果你開(kāi)悟了，一切的境界就成為你的磨刀石、助道因緣，一切的磨難、苦難當下就化為了清涼圣水——雨露、甘露。
當然，我們以上所說(shuō)都是第二義，從根本上說(shuō)，既然是夢(mèng)，那么你開(kāi)悟了知道是夢(mèng)它是夢(mèng)，你沒(méi)有開(kāi)悟你不知道是夢(mèng)它也同樣是夢(mèng)。一切都是清凈的，本來(lái)無(wú)話(huà)可說(shuō)。
但是盡管這么說(shuō)，還是有區別的。正是你沒(méi)有明白，你才有無(wú)窮的問(wèn)題，被一切煩惱所煩惱，不能解脫;你開(kāi)悟了，你也就再也不會(huì )被煩惱騷擾了——你成為一個(gè)無(wú)事的人，而只有你是一個(gè)無(wú)事的人，你才有更大的能力去幫助別人，他還沒(méi)有開(kāi)悟嘛。
順便提一下，現在十八盤(pán)上劍河橋到玉虛巖的山谷，豢養了很多猴子，營(yíng)造成了一個(gè)武當山新景點(diǎn)——獼猴谷。依進(jìn)化論來(lái)說(shuō)，猴子就不能僅僅被理解成狹隘意義上的猴子。那么，在十八盤(pán)中間有一個(gè)獼(迷)猴谷不是更有深意嗎?天地的運化真有意思。
對于上下十八盤(pán)，如詳細地說(shuō)來(lái)，那是永遠也說(shuō)不盡的。這里正如：窺見(jiàn)不難行路難，路遙親歷十八盤(pán)。悟后真修取凈觀(guān)，劍河水連玉虛巖。