武當古建筑之——供奉真武神的父母殿
時(shí)間：2017-03-23 09:48:20 點(diǎn)擊： 次
兩儀殿，修建于武當山南巖(又名獨陽(yáng)巖)絕壁之上，坐北朝南，面臨大壑。“兩儀”一詞，最早見(jiàn)于《易傳·系辭上》說(shuō)：“是故，易有太極，是生兩儀”，這里“兩儀”指的是“陰”和“陽(yáng)”，又說(shuō)：“乾，陽(yáng)物也;坤，陰物也”“乾，天也，故稱(chēng)乎父;坤，地也，故稱(chēng)乎母”。此處“兩儀”的主要意思是指“父母”，也可延伸為“天地”、“陰陽(yáng)”等。
武當各宮觀(guān)祀奉真武的主殿后面都建有父母殿，位于軸線(xiàn)上，是武當山宮觀(guān)基本格局中重要的組成部分。而南巖宮兩儀殿則因地形與其他宮觀(guān)不同，其朝向與位置均不同于武當山其他宮觀(guān)的兩儀殿。武當山道教宮觀(guān)群體的建造始于唐宋，興于元明。其宮觀(guān)建筑群以明代大修時(shí)為盛，南巖宮建筑群正是這種有機建筑群中最杰出的代表作之一。而其中兩儀殿與居其一側的元代天乙真慶宮石殿有著(zhù)密切的關(guān)系，以“面朝大頂峰千丈”、“側筑山門(mén)”等巧妙設計和殿前聞名遐邇的“龍首石”以及兩者與天柱峰金頊之間的空間關(guān)系設計高度體現了道家尊重自然的思想，也反映了中國古代高超的建筑智慧和科技水平。
兩儀殿位于武當南巖宮建筑群內，供奉真武神的父母，即南巖宮父母殿。其與山門(mén)、龍虎殿、東西配房配殿、玄帝殿(即大殿)構成了南巖宮主體建筑的基本格局。武當道教建筑群，一般根據實(shí)際功能可分為神靈區、修煉區、生活區。大的建筑組群采取多軸線(xiàn)排列的辦法：中軸線(xiàn)為神靈區，設龍虎殿、十方堂、大殿、配房、配殿、父母殿。右邊軸線(xiàn)為生活區，設齋堂、庫房、神廚等。左邊軸線(xiàn)為修煉區，設神堂、靜室臥室等。南巖宮則是與武當山其他主要宮觀(guān)在布局上差異較大的一組建筑群，與山勢地形結合更為緊密，其布局不僅體現了地理空間因素，也呼應了天乙真慶宮石殿等歷史時(shí)間因素。而其中兩儀殿不拘泥于中軸對稱(chēng)的空間序列，其空間關(guān)系通過(guò)龍頭香的設立，跨越山谷延伸至金頂，這種恢宏的設計無(wú)疑反映了兩儀殿的獨特與重要地位。
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