武當山與紫禁城--神權與皇權的血脈淵源
時(shí)間：2015-05-20 15:28:18 點(diǎn)擊： 次中國的皇帝稱(chēng)之為“天子”，以老天的兒子自居，“老天”是百姓的說(shuō)法，應以“皇天上帝”恭稱(chēng)，是居于天庭之上，統治人間萬(wàn)物的天上神靈，對于人間的帝王，有著(zhù)“君權神授”的權力，于是，神權于皇權有了對應關(guān)系，老天和天子的輩分傳承沿襲了數千年。
明永樂(lè )十五年(公元1417年)，明成祖永樂(lè )皇帝朱棣頒詔在北京建筑皇帝，準備自南京遷都北京，至永樂(lè )十八年(公元1420年)，九月九日北京皇宮建成，名曰“紫禁城”，紫乃天上紫薇星，居于天之正中，是皇天上帝的居所;禁，乃大內禁地，皇朝御寢，人間帝王之宮室，天上人間，皇權依附于神權。
明永樂(lè )十七年(公元1419年)，明成祖永樂(lè )皇帝在武當山天柱峰頂敕建“紫禁城”，此時(shí)北京紫禁城尚未完工，永樂(lè )帝抽調大批工匠，以京城紫禁城格局為藍本，為真武大帝在武當山修建“玉京”，頂峰置“金頂”，為真武大帝居所，沿山勢建城墻，東西南北建四座城門(mén)，象征天闕，頒圣旨，派駙馬沐昕督建。紫，是紫微星;金乃指金殿。從紫禁城到紫金城，完成了從皇權到神權的過(guò)度。
概念的建立源于皇權統治的需要，兩處皇家建筑的一脈相承，六百年后都被聯(lián)合國科教文組織列入“世界文化遺產(chǎn)”，成為全人類(lèi)的共同文化財富。神權皇權俱往矣，當今人們看到的是中國封建時(shí)代典型的文化模本。